Buchrezension: „Assholes“ von Aaron James

Arschlöcher: Eine Theorie von Aaron James
Meine Bewertung: 5 von 5 Sternen

„Arschlöcher: Eine Theorie“ ist eine philosophisch/psychologische Abhandlung über die Definition, Merkmale und Behandlung der im Titel genannten Gruppe. James definiert Arschlöcher wie folgt:

„In zwischenmenschlichen oder kooperativen Beziehungen gönnt sich das Arschloch:
(1) besondere Vorteile und tut dies systematisch;
(2) tut dies aus einem tief verwurzelten Anspruchsdenken heraus; und
(3) ist durch sein Anspruchsdenken immun gegen die Beschwerden anderer Leute.“

James, Aaron. Assholes: A Theory (Kindle-Positionen 88-91). Hodder & Stoughton. Kindle-Version.

Wenn kooperative Menschen mit dem Verhalten von Arschlöchern konfrontiert werden, zum Beispiel rücksichtslosem Fahren oder Leuten, die sich vordrängeln usw., sind sie manchmal nicht nur durch das Verhalten beleidigt, sondern auch verblüfft über ihre eigene (immer vergebliche) Empörung über etwas scheinbar so Kleines. James argumentiert, dass kooperative Menschen sich nicht über „Kleinigkeiten“ aufregen, sondern über die Weigerung des Arschlochs, andere Menschen als moralisch gleichwertig mit denselben Rechten und Privilegien wie das Arschloch zu sehen.

James legt seine Theorie dar und beschreibt die verschiedenen Arten und Typen von Arschlöchern. Es gibt ein Kapitel über Geschlecht, Natur und Schuld, ein Kapitel darüber, wie man mit Arschlöchern umgeht und ein sehr interessantes Kapitel über die gesellschaftlichen Auswirkungen von Arschlochverhalten, das immer mehr akzeptiert wird („Arschlochmanagement“). James‘ letztes Kapitel beschäftigt sich damit, wie man mit der Tatsache umgeht, dass es immer Arschlöcher geben wird und wie man nicht zwischen „ich kann nichts tun“ und der Verärgerung über die Sinnlosigkeit, sich gegen das Arschloch zu stellen, gefangen ist.

Ich bin mir nicht sicher, ob ich persönlich es gutheiße, eine Gruppe von Menschen als „Arschlöcher“ zu bezeichnen und ihre Unfähigkeit zur Veränderung unterzustellen. James' Definition scheint hier ein wenig zirkulär: Ein Arschloch ist nur dann ein Arschloch, wenn er oder sie „(3) durch sein Anspruchsdenken gegen die Beschwerden anderer immunisiert ist“ und das setzt bereits Unveränderlichkeit voraus. Ich könnte leichter zustimmen, wenn James den sozialkonstruktivistischen Standpunkt stärker einbeziehen würde. Für mich wäre ein Arschloch ein Arschloch in Bezug auf jemanden, der das Verhalten des Arschlochs beobachtet und als solches bewertet, und eine Untersuchung wäre für mich interessant. Schließlich können wir nicht beobachten, sehen oder feststellen, ob jemand „ein tief verwurzeltes Anspruchsdenken hat“, wir nehmen dies aufgrund seiner Handlungen und der Rechtfertigungen solcher Handlungen an.

Ich habe wertvolle Einblicke in die Definition und den Umgang mit Arschlöchern gewonnen und das Buch sehr genossen. Es ist gut argumentiert, gut referenziert, witzig und aufschlussreich. Jede kooperative Person, die sich für Philosophie/Psychologie interessiert und manchmal mit arschlochartigem Verhalten konfrontiert/ausgesetzt ist, würde von der Lektüre profitieren. Führungskräfte profitieren insbesondere vom Kapitel „Arschloch-Kapitalismus“ und davon, wie man eine Umgebung schaffen kann, in der ein solches Verhalten nicht vorkommt und in der Gruppen/Teams ohne seine lähmende Wirkung funktionieren können. Jeder, der regelmäßig vor Gruppen von Menschen steht, profitiert von den Strategien, die James erwähnt: Erkennen Sie das Verhalten, erkennen Sie, dass Sie sich aufregen, weil jemand ein Privileg annimmt, das er eigentlich nicht hat, oder mehr Rechte als andere Menschen, erwähnen Sie gegenüber der Gruppe, dass Sie einen Vertrag über gleiche Rechte für alle in dieser Gruppe haben, und (meine Ergänzung) fragen Sie sie, wie sie mit der Situation umgehen möchten. Was Trainern, Führungskräften und Moderatoren sicherlich helfen wird, ist die Einsicht, dass es nicht um Kleinlichkeit geht, wenn Sie oder Ihre Kunden sich über scheinbar „kleine Dinge“ aufregen – es geht darum, die faire und gleiche Behandlung aller Beteiligten sicherstellen zu wollen, was sicherlich etwas ist, das es wert ist, aufrecht erhalten zu werden.