Coaching und Ubuntu

Ubuntu ist ein Wort, das aus den Bantusprachen der Zulu und Xhosa stammt. Es bedeutet so viel wie „Menschlichkeit“ oder „Anstand“. Seine Bedeutung wird oft in dem Satz „Wir sind, wer wir sind, durch andere“ ausgedrückt. Eine Erklärung von Bischof Tutu finden Sie hier: https://www.youtube.com/watch?v=E625cR7zcws

Er sagt: „Ubuntu bedeutet, ich brauche dich, um ich selbst zu sein, so wie du mich brauchst, um du selbst zu sein. Es bedeutet, dass wir in Wirklichkeit miteinander verbunden sind. Denn sehen Sie, ich könnte nicht wie ein Mensch sprechen. Ich könnte nicht wie ein Mensch gehen. Ich könnte nicht wie ein Mensch denken. All diese Dinge lerne ich von anderen Menschen. Also brauche ich tatsächlich andere Menschen, um menschlich zu sein. Und kurz gesagt, wir sagen, ein Mensch ist ein Mensch durch andere Menschen.“

Für mich ist das eine tiefe Wahrheit, die viele Dinge in meinem Leben beeinflusst. Wenn ich auf jemanden wütend bin, erkenne ich, dass meine Wut nicht „meine Wut“ ist und der Grund für die Wut auch nicht „in der anderen Person“ liegt. Es ist zwischen mir und der anderen Person. Es beeinflusst auch meine Theorie der Veränderung: Wenn ich meine Wut ändern möchte, muss ich weder an „meiner Wut“ arbeiten, noch muss ich daran arbeiten, die andere Person zu ändern. Der beste Ausgangspunkt ist, unsere Interaktionen zu betrachten und diese zu verändern – auch die eingebildeten Interaktionen.

Ich schaue gerne Reisevideos und habe ein interessantes Beispiel gefunden. Ein Radfahrerpaar ging zu einem Tempel in Sri Lanka und als sie gehen wollten, waren ihre Flipflops verschwunden. Ihr Gespräch hätte sich darum drehen können, wie unfair und gemein das ist, sie hätten ihre Wut auf den Dieb beschreiben oder sogar den Abhang des Rassismus hinabsteigen können. Aber das taten sie nicht. Sie sprachen darüber, dass der Dieb diese Schuhe wahrscheinlich nötiger hatte als sie selbst, und äußerten ihre Dankbarkeit für das Privileg, sich problemlos neue Paar Flipflops kaufen zu können. Ihr imaginäres Gespräch mit dem „Dieb“ ging in die Richtung, ihre gemeinsame Menschlichkeit anzuerkennen und ihre unterschiedliche Umgebung zu erkennen.

Beim Coaching vergessen wir manchmal, dass wir alle miteinander verbunden sind. Wir vergessen, dass wir durch andere zu dem werden, was wir sind, wenn wir Coachinggespräche darauf konzentrieren, individuelle Verhaltensweisen ohne Kontext, Emotionen ohne Kontext, Perspektiven ohne Kontext zu beschreiben. Insoo Kim Berg, eine der Begründerinnen des lösungsorientierten Ansatzes, hatte eine nützliche Annahme, um dem entgegenzuwirken: „Menschen müssen gute Gründe haben.“ Wenn wir diese Gründe nicht verstehen, heißt das nicht, dass es sie nicht gibt, sondern nur, dass wir uns mehr anstrengen müssen, sie zu verstehen.

Hier sind einige Beispiele, bei denen ich beobachtet habe, wie Coaches Ubuntu vergessen haben:

- Fragen „Wo liegt das Problem in Ihrem Körper?“, ohne anschließend Verbindungsfragen zu stellen wie: „Und wenn es besser wäre, was würden andere Leute bemerken?“. Das Problem „im Inneren“ einer Person zu lokalisieren setzt voraus, dass es sinnvoll ist, jemanden außerhalb seines Kontextes zu betrachten.

- Zu sehr darauf zu bestehen, „Handlungsmacht“ zu erzeugen und dem Klienten nicht zu erlauben, seine Schwierigkeiten zu beschreiben. Nehmen wir an, ein Klient leidet unter einem schlechten Verhältnis zu seinem Chef und beschreibt, was der Chef tut und wie er davon betroffen ist. Ein Coaching-Impuls könnte sein, zu versuchen, den Klienten dazu zu bringen, darüber zu sprechen, was er tun kann, anstatt sich über den Chef zu „beschweren“. Eine Haltung, die näher an „Ubuntu“ ist, könnte sein, stattdessen zu fragen, wie sie sich die Beziehung wünschen, was sie sich vom Chef vorstellen, wie er reagieren würde usw.

- Jegliche Form von dekontextualisierten Bezeichnungen: 360-Grad-Umfragen mit 1-5 Skalen zu „ermächtigender Führung“, Persönlichkeitsprofile usw. Sie neigen dazu, den Kontext und die Tatsache zu vergessen, dass in Führungsbeziehungen normalerweise auch andere Personen involviert sind. Kürzlich habe ich einen Kunden gecoacht, weil es in seinem Team eine hohe Fluktuation gab. 3 Leute hatten das Team verlassen, alle aus guten Gründen, die nichts mit dem Kunden zu tun hatten. Er wurde trotzdem gebeten, ein Coaching durchzuführen, da die Fluktuation in seinem Team zu hoch war. Er profitierte vom Coaching und nutzte es, um über seine Führungsqualitäten nachzudenken, was er schätzt, wie er sein Team führen möchte usw., aber das Problem beim Leiter zu lokalisieren war weder genau noch nützlich.

Auch wenn Sie individuelle Beurteilungen verwenden, können Sie Ubuntu in Ihre Praxis integrieren, indem Sie nach anderen Menschen, nach der Umgebung und nach Beschreibungen von Unterschieden fragen, die konkrete Situationen betreffen. Wie Sie wissen, liegt mir das sehr am Herzen. Einer der Gründe ist, wie ich mich als Mitmensch zeigen möchte: als mitfühlender Mitarbeiter für das Wachstum meiner Klienten und nicht als Richter mit einem Arsenal an „objektiven“ Wahrheiten. „Ich bin, wer ich bin, durch andere.“

Ich hoffe, dass Sie dies als Inspiration nehmen, um mit Ihren Möglichkeiten zu experimentieren, durch andere Sie selbst zu sein, der Coach zu sein, der Sie mit anderen sein möchten. Wenn Sie gemeinsam reflektieren, mehr über unsere Kurse erfahren oder einfach nur abhängen möchten – warum nehmen Sie nicht an einem unserer kostenlosen Meetups und Austauschsitzungen teil?

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